“И было на восьмой день, призвал Моше Аарона и сыновей его, и старейшин Израиля" (9:1)
Порядок службы на 8-ой день вступления в должность Аарона и сыновей.

"И взяли сыновья Аарона - Надав и Авиѓу, каждый свой совок, и положили на них огонь, и возложили на него смесь благовоний, и воскурили пред Все-вышним чуждый огонь, который Он им не велел" (10:1). Трагическая гибель сыновей Аарона - Надава и Авиѓу.

"И говорил Все-вышний, обращаясь к Аарону, так: "Вина и хмельного не пейте, ты и сыновья твои с тобою, когда входите в Шатер откровения…"" (10:8)
Запрет вести храмовую службы в нетрезвом состоянии.

"Обратись к сынам Израиля, говоря: "Вот животные, которых можете кушать из всего скота, который на земле"" (11:1)
Разрешенные (чистые) и запрещенные (нечистые) в пищу животные.
Законы ритуальной нечистоты и порядок очищения.

"И сказал Моше Аарону: "Приблизься к жертвеннику!" (9:7)
РАШИ комментирует эти слова: Аарон был смущен, и Моше подбодрил его, говоря: "Что ты смущаешься, ведь ты для этого избран!"
Баал Шем Тов уточняет: "Именно твое смущение и стеснение - знак того, что ты достоин такой святой должности!" Как сказано: "Жертвы Все-вышнего - смиренный дух". (Рабби Исроэль Баал Шем Тов)

"Всякий, кто передвигается на брюхе…" (11:42)
Согласно традиции, в слове "брюхо" (гахон), буква "вав" пишется крупнее, чем другие буквы. Нашими Мудрецами подсчитано, что именно эта буква (имеющая, кстати, форму вертикальной палки) разделяет весь текст Торы в точности пополам (если считать по числу букв)!
Еврей, который в своем изучении дошел до половины Книги, может возгордиться своими успехами. Но внимательное прочтение текста вернет ему скромность и приниженность. Да и откуда взяться гордыни, когда "ползаешь на брюхе"? (Ребе из Гура)

"И освятитесь и будете святы, ибо Я свят" (11:44)
Рабби Леви Ицхак из Бердичева так трактовал этот отрывок: "Когда отец состоятельный или влиятельный человек, сыну значительно проще достичь того же. Так и еврейскому народу достаточно только сделать первый шаг навстречу святости, и сразу "и будете святы", поскольку свят наш небесный Отец".

"И цаплю (хасида)..." (11:9)
Почему она называется "хасида" - "благочестивая"? Потому, что делает добро своим близким. Почему же тогда она относится к нечистым птицам? Потому, что делает добро только своим близким, а не всем.

"И чтобы различать между нечистым и между чистым..." (11:57)
РАШИ поясняет: "Например, различать между правильным забоем (когда перерезано больше половины трахеи) и неправильным (когда трахея перерезана ровно наполовину)".
Заметил по этому поводу рабби Бунем: "Разница между первым и вторым случаем ничтожна, как говорится - "на толщину волоса". И именно эта волосинка разделяет чистое и нечистое, Ган-Эден (Рай) и Геѓином (Ад)"!